Надо уметь взглянуть на несколько месяцев вперед! Надо себе представить, что станется с этим населением через несколько месяцев советской власти. Области, мечтавшие о России, области, тяготевшие к ней и не входившие в Империю, скажут: и это - Россия? И это русская власть?! Советские завоевания порождают только злейший сепаратизм, только отталкивание от Москвы. Те, кто жаждали воссоединения с Россией, будут жаждать иного: освобождения от той власти, которая, к нашему несчастью, до сих пор гнездится в Москве. Соблазн советских завоеваний - опасный соблазн. Он заставляет русских сочувствовать своим злейшим врагам. Он вносит смуту в умы - и не в первый раз.

В общем, в очередной раз всплыла «утка» о якобы татарском происхождении Кузьмы Минина. Реанимировал «слух» не кто-нибудь, но председатель российского правительства В.Путин. На днях Владимир Владимирович встретился с футбольными болельщиками, так называемыми фанатами. Во время встречи не уставал повторять о многонациональном составе нашего государства, что предопределено исторически. В качестве аргумента предпринял экскурс в российскую историю, а именно - в начало XVII в.

В связи с успехами Красной армии эмигрантское правительство и руководство Армии Крайовой разработали план операции «Буря». Согласно ему части Армии Крайовой должны были при отступлении немцев занимать крупные города, создавая там гражданские администрации, подчиненные Лондону, и встречать советские войска в роли хозяев, то есть законных властей. Для реализации плана предполагалось привлечь до 80 тыс. членов Армии Крайовой, находившихся главным образом в восточных и юго-восточных воеводствах Польши и на территориях Литвы, Западной Украины и Западной Белоруссии.

Декабрь 1999 г. Президент России Борис Ельцин неожиданно объявляет об уходе в отставку, прося прощения у сограждан за то, что не сбылись мечты, которые демократическая Россия лелеяла после распада Советского Союза в 1991 г. «Я хочу попросить прощения за то, что не сбылись ваши мечты. Я также хочу попросить прощения за то, что не оправдал ваши надежды», - говорил Ельцин, оставляя Россию в полном хаосе и смятении.

Прошли те времена, когда в 1952 году мы читали в «Humanité» трогательные строки Рожера Гароди (Roger Garaudy), описывавшего «папашу Сталина», его «отеческое лицо, которое озаряло наш стол улыбкой, исполненной спокойной силой и добротой». Кануло в Лету то время, когда метрополит Николай после встречи со Сталиным в сентябре 1943 года с восторгом говорил о «любимом вожде нашего народа, гениальном главнокомандующем, ниспосланным Богом, чтобы славно служить нашему Отечеству, отце, Богом даденном нашему народу».

Представления французов о России всегда отличались двойственностью и разноречивостью. Квинтэссенцией ее резко негативного восприятия стало известное сочинение Астольфа де Кюстина. Но среди его современников-соотечественников были и другие, для кого посещение Российской империи не ограничилось столичными салонами, кто серьезно интересовался русской историей и жизнью русского народа. Один из таких французов - барон де Барант, интеллектуал, историк, политик и дипломат - оставил свои наблюдения и размышления о России, до сих пор малоисследованные и плохо знакомые отечественному читателю.

Представления французов о России всегда отличались двойственностью и разноречивостью. Квинтэссенцией ее резко негативного восприятия стало известное сочинение Астольфа де Кюстина. Но среди его современников-соотечественников были и другие, для кого посещение Российской империи не ограничилось столичными салонами, кто серьезно интересовался русской историей и жизнью русского народа. Один из таких французов - барон де Барант, интеллектуал, историк, политик и дипломат - оставил свои наблюдения и размышления о России, до сих пор малоисследованные и плохо знакомые отечественному читателю.

Восемнадцатый век стал последним столетием акматической фазы российского этногенеза. В следующем веке страна вступила в совершенно иное этническое время — фазу надлома. Сегодня, на пороге XXI в., мы находимся близко к ее финалу. Было бы самонадеянностью рассуждать об эпохе, частью которой являемся мы сами. Но если сделанное нами допущение верно, а мы пока не знаем фактов, ему противоречащих, то это означает, что России еще предстоит пережить инерционную фазу — 300 лет золотой осени, эпохи собирания плодов, когда этнос создает неповторимую культуру, -остающуюся грядущим поколениям! Если же на обширной территории нашей страны проявят себя новые пассионарные толчки, то наши потомки, хотя и немного не похожие на нас, продолжат славные наши традиции и традиции наших достойных предков. Жизнь не кончается...

Миф о неких «нормальных», «цивилизованных» странах Запада, несмотря на постоянные, совершенно вопиющие, и исторические, и современные доказательствах обратного, по сей день бытует среди российского обывателя. Одна из аксиом этого мифа – хроническая, беспрецедентная и природная жестокость России, как страны и русских, как нации. Разоблачению этого мифа на конкретном примере смертной казни посвящена публикуемая статья.

Великая Империя мало что делала для народного образования и решительно ничего не сделала для народного воспитания. Ни священник приходской школы, ни учитель министерской не объясняли детям великого прошлого их страны, не учили знать ее и любить. Из тысячи новобранцев девятьсот не знали цветов русского знамени. А как зовут Царя они узнавали, присягая ему. От своих офицеров и унтер-офицеров - единственных воспитателей 150-миллионного русского народа - они получали то, что давало им силы умирать героями за эту мало им известную Родину. Народ не учили любить свою страну. Неудивительно, что он в конце концов любил лишь свою деревню, до которой "немцу все равно не дойти", да и в деревне лишь свою избу...